Il concetto di tempo è antico come l’umanità. Ogni popolo ha cercato di visualizzarlo, chi come un fiume che scorre e chi come un serpente che si mangia la coda. L’Uroboro è la forma che più si avvicina al concetto di tempo circolare che già Socrate, e più recentemente Nietzsche, avevano teorizzato. Secondo loro, il …
Come detto in un precedente articolo qui pubblicato1, non potendo dare una definizione esaustiva e completa di Soggetto, poiché vi è sempre un resto, un pi greco in eccedenza, resta in sospeso la “domanda delle domande”, la questione filosofica per eccellenza: il ti esti socratico, il che cos’è, che è alla base di ogni riflessione …
Leggi tutto “Complemento – Ontologia modale in Giorgio Agamben”
Forse ricorderete quello spot pubblicitario che terminava con questo slogan: “Perché l’attesa del piacere è essa stessa un piacere”. Questo slogan riflette l’idea secondo la quale l’attesa che prelude all’esaudimento di un nostro desiderio può rivelarsi il vero piacere, più che la stessa soddisfazione del desiderio. La passione, infatti, fin che rimane tale e non …
Leggi tutto “La passione per le passioni di Spinoza (14) Se l’amore diventa noia”
Nella nostra epoca si insiste sul tema dell’identità collettiva necessaria a quella individuale (l’idea di nazionalità si fonda su questo assunto indimostrato), vista anche come rimedio alla globalizzazione e frantumazione sociale, quasi che la diversità di ciascuno debba necessariamente completarsi in un’appartenenza ad un modello culturale o sociale per legittimarsi, pena il non avere una …
Leggi tutto “La passione per le passioni di Spinoza (13) Il valore delle differenze”
Oggi possiamo sapere e vedere tutto con un click. Questa è l’epoca della trasparenza. Politica trasparente, leggi trasparenti, notizie trasparenti. Ci fanno credere che più una cosa è fatta alla luce del sole più è onesta, pulita, incontaminata. Il filosofo coreano-tedesco Han, invece, vede nella trasparenza l’inganno supremo di quest’epoca. Quando tutto è evidente, allora …
In una delle sue proposizioni più stringate, ma più dense di significato, Baruch Spinoza (1632-1677) si chiede come mai le passioni dell’Amore e dell’Odio siano più intense quando sono rivolte verso le cose che immaginiamo libere rispetto a quelle che sono necessarie. L’amore e l’odio verso una cosa che immaginiamo libera, a parità di causa, …
Leggi tutto “La passione per le passioni di Spinoza (12) L’amore per la libertà”
Capita spesso che, nonostante la consapevolezza che da Nietzsche in poi si è avuta in merito alla morte di Dio, la massa ha intrinsecamente l’illusorietà catto-giudaica propugnata con incessante fervore dalle chiese di ogni tempo e tradizione. Questo è un problema. Come risolverlo? Va analizzato da dove derivi questo problema, dal singolo o dalla comunità intesa …
Nel trattare il rapporto tra la gioia e la tristezza Baruch Spinoza (1632-1677) svolge una critica puntuale, come solo lui potrebbe fare, di una concezione della prima come assenza della seconda. Nella storia del pensiero Epicuro (341-270 a. C.) fu il primo a ritenere che la gioia non esista in sé, ma esista solo quando …
Leggi tutto “La passione per le passioni di Spinoza (11) La critica dell’aponia”
La cultura greca scoprì la filosofia indiana durante le incursioni di Alessandro Magno in Estremo Oriente. Pirrone di Elide fondò, così, lo scetticismo, una corrente filosofica che criticava severamente la possibilità di conoscere la realtà. Il buddismo praticava già, da qualche secolo, la non-conoscenza e l’astensione dal giudizio. Per conoscere una parte della realtà bisognava …
Tutto il pensiero etico di Baruch Spinoza (1632-1677) muove da una semplice constatazione: non solo ogni cosa tende a perseverare nel proprio essere, ma si sforza di farlo. Non c’è, quindi, solo una vis existendi ma soprattutto una vis agendi a servizio della prima. È indubbio che questo approccio realistico dell’etica spinoziana la rende immune …
Leggi tutto “La passione per le passioni di Spinoza. (10) Il desiderio”