Il vero amore, ancor prima che per l’Altro, è per noi stessi. Senza un certo grado di amor proprio, non possiamo amare l’Altro, oppure lo amiamo di meno, male, in modo tossico. L’amore è direttamente proporzionale al dono amoroso che facciamo a noi stessi. E per amare noi stessi, dobbiamo imparare ad amare anche i …
Chi si occupa di storia e di filosofia almeno una volta nella vita si è posto la domanda: quando una vita, un fatto, diventa Storia? Sono accadute molte cose nel 2024 e secondo me uno ha lasciato veramente il segno, almeno nel nostro presente. Forse fra qualche anno verrà dimenticato, forse sarà il punto di …
Il Potere lusinga con la gloria, la fama, la ricchezza e i privilegi. Il Potere eleva a dio non il più meritevole o il migliore, ma quello che sa interpretare meglio la voce del padrone. Il nuovo dio trova, nel Potere, un trampolino per dare voce, crede lui, alla verità. Colui che viene eletto a …
A volte avverto una strana sensazione, ovvero che stiamo andando pericolosamente incontro alla morte del Soggetto.Questa visione a prima vista catastrofica appare di fronte ai miei occhi ogni volta che, aprendo i social-media, cado anche io nel vortice del doom scrolling.Tutto, in quel piccolo mondo antico “un po’ cazzaro” , diventa contenuto ed appunto subito …
Gilles Deleuze nel capitolo quattordicesimo del suo saggio Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema dell’espressione, Quodlibet, Macerata, 1999) afferma che la triade espressiva del modo finito spinoziano (concetto essenziale del suo pensiero in grado di scardinarne l’accusa di panteismo) si presenta in questi termini: (i) l’essenza come grado …
Leggi tutto “Letture novecentesche di Spinoza: Gilles Deleuze (14)”
Siamo veramente liberi o la nostra libertà è una manipolazione di una forma, più elaborata, di schiavitù? Libero è chi ha conosciuto la schiavitù. Lo schiavo lotterà per la propria libertà solo e quando avrà coscienza della propria cattività. Chi non sa di essere schiavo non lotterà e non cercherà di liberarsi dal giogo in …
La risonanza con l’opera d’arte, il pathos, accomunano artista e fruitore dell’arte.Il Sublime genera smarrimento e paura: per Burke richiama le forze della natura, nasce dalla sofferenza e dal pericolo mentre in Kant la grandiosità della natura suscita il senso dei limiti umani, da qui smarrimento e attrazione.Per Heidegger nel Sublime vive il non-fondamento che …
Diceva Goethe: “Come si giunge alla conoscenza di sé? Attraverso l’azione e non la contemplazione, fa’ il tuo dovere e saprai chi sei. Ma qual è il tuo dovere? Il tuo dovere sono le sfide che la vita ti propone ogni giorno”. Questa breve riflessione ci pone davanti una semplice e antica questione. Chi siamo? …
L’arte ha lavorato sull’idea di creazione, prima della biologia: la dimensione metamorfica è dell’espressionismo e del futurismo. Nelle geometrie non euclidee lo spazio è un corpo in trasformazione e per la teoria delle stringhe filamenti di energia sono “piegati” e descritti da “nastri” o “nodi”: sono i “nodi quasi di stelle” di Leopardi: un riferimento, …
Sappiamo che nel pensiero di Baruch Spinoza (1632-1677) il modo è ciò si concepisce solo mediante altro e non esiste in sé, ma solo come affezione dell’attributo. Le cose per Spinoza non sono “esseri” perché solo Dio possiede l’essere, ma sono appunto modi dell’unica sostanza infinita. Ma come esiste il modo? Gilles Deleuze lo spiega …
Leggi tutto “Letture novecentesche di Spinoza: Gilles Deleuze (13)”