Generalmente si suole contrapporre l’altruismo all’egoismo – e viceversa –, al fine di sminuire quest’ultimo. In realtà i processi che determinano l’azione rappresentano essenzialmente il desiderio individuale, e quindi egoistico, dei singoli. Nessuna azione nasce direttamente dagli altri, bensì dall’influenza che tali fattori esterni hanno sull’ego dell’individuo; non esiste alcun atto umano non egoista. Qualsiasi …
Immaginiamo di essere ad un colloquio di lavoro e che la persona addetta all’intervista inizi la conversazione con una domanda tanto ovvia quanto complessa: “dimmi chi sei”. Voi allora vi presentate, dite il vostro nome e cognome, ma venite stoppati con una replica secca e ferma: “non ho chiesto il tuo nome, ho chiesto chi …
Leggi tutto “Soggetto – Domande difficili, risposte impossibili”
Partendo dalle suggestioni offerte da Giovanni Di Paola (Filosofandofacile), che mi sento di ringraziare a titolo personale, ho sentito l’esigenza di riprendere il saggio kantiano “Risposta alla domanda: che cos’è l’Illuminismo?”, o meglio, la lettura foucaultiana del testo. Un testo che riparte da una questione, un punto in sospeso lasciato dal filosofo di Konigsberg. Was …
Nel precedente articolo abbiamo visto che la riflessione sulle passioni di Baruch Spinoza (1632-1677) si incentra sul desiderio, inteso come sforzo di favorire e accrescere la mente ed il corpo (sforzo che Spinoza, chiama appetito), uno sforzo non inconsapevole, ma unito alla coscienza di sé. Questo sforzo spinge la mente a mutare, determinando quelle che …
Nel precedente articolo abbiamo visto che, per Baruch Spinoza (1632-1677), l’immaginazione svolge un ruolo decisivo nel suscitare le passioni nell’animo umano. E abbiamo visto come nel pensiero di Spinoza l’immaginazione pone come esistenti degli oggetti invece inesistenti in natura, ma di cui lo spirito, cioè la mente, forma appunto l’immagine. Ne derivano due conseguenze che …
“Questo futuro era comunque il mio; io amavo la vita e non riuscivo a rassegnarmi al fatto che l’indomani dovesse esserci solo un unico lamento senza speranza”. Parigi, 1908: nasce una donna, saggista, filosofa ed esistenzialista (grazie all’incontro con Sartre, col quale intrattenne una relazione aperta!) che ebbe il coraggio in primis di lottare contro …
Si è visto che, per Baruch Spinoza (1632-1677) la ragione più profonda che determina l’insorgere delle passioni nell’animo umano è una causalità che egli, però, non crea, perché parte di una Natura che l’ingloba. L’essere umano va, pertanto, compreso nella sua naturalità, perché fuori da questa prospettiva non è intelligibile e non è possibile fondarne …
Nell’articolo precedente, il primo che intendo dedicare alle passioni nel pensiero di Baruch Spinoza (1632-1677), si è visto come egli faccia dipendere l’accendersi delle passioni nell’animo umano dalla inadeguatezza delle idee che lo animano .Ma si farebbe torto al suo pensiero se si pensasse che egli faccia derivare le passioni solo da idee inadeguate. La …
Roscellino di Compiègne è stato un monaco e filosofo medievale nato in Francia probabilmente tra l’XI e il XII secolo, fu il massimo esponente del nominalismo estremo od esagerato. Studiò a Soissons e a Reims, poi insegnò a Compiègne e poi in altre città francesi (Tours, Loches) dove ebbe per allievo Pietro Abelardo. Accusato di …
Baruch Spinoza (1632-1677) è un pensatore di sconcertante modernità. Nella sua indagine sull’essere umano si trovano spunti sulle passioni dell’animo umano che forniranno le basi teoriche della psicanalisi. Per le passioni di Spinoza io ho una vera e propria passione. Cercherò di renderne partecipe il lettore in un serie di contributi, di cui questo è …