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Nel precedente articolo sul saggio di Gilles Deleuze Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema dell’espressione, Quodlibet, Macerata, 1999) abbiamo considerato i primi due dei tre generi di conoscenza descritti da Baruch Spinoza (1632-1677). Il primo genere non ha altro oggetto che gli incontri fra le parti, secondo le …

Leggi tutto “Letture novecentesche di Spinoza: Gilles Deleuze (20)”

Scrive Gilles Deleuze nel capitolo diciottesimo del suo saggio Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema dell’espressione, Quodlibet, Macerata, 1999) che per Baruch Spinoza (1632-1677) esistono tre generi di conoscenza. Il primo genere corrisponde allo stato di natura: percepiamo gli oggetti secondo la causalità degli incontri, in seguito all’effetto …

Leggi tutto “Letture novecentesche di Spinoza: Gilles Deleuze (19)”

Scrive Gilles Deleuze nel capitolo diciassettesimo del suo saggio Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema dell’espressione, Quodlibet, Macerata, 1999) che per Baruch Spinoza (1632-1677) le condizioni nelle quali formiamo le nostre idee sembrano condannarci ad avere solo idee inadeguate, e le condizioni nelle quali siamo affetti paiono condannarci …

Leggi tutto “Letture novecentesche di Spinoza: Gilles Deleuze (18)”

La formula di Spinoza “non sappiamo di che cosa sia capace il corpo” è quasi un grido di battaglia! Così esordisce Gilles Deleuze nel capitolo sedicesimo del suo saggio Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema dell’espressione, Quodlibet, Macerata, 1999). Se ci si pone nella prospettiva del corpo come …

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Sempre nel capitolo quindicesimo del suo saggio Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema dell’espressione, Quodlibet, Macerata, 1999) Gilles Deleuze affronta il problema del male. Abbiamo visto che in ogni incontro tra i corpi può corrispondere o meno una composizione di rapporti, per cui i rapporti che si compongono …

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Gilles Deleuze nel capitolo quindicesimo del suo saggio Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema dell’espressione, Quodlibet, Macerata, 1999) si occupa dei tre ordini con sui si esprime l’attributo dell’unica sostanza infinita: 1) nella sua natura assoluta (modo infinito immediato); 2) in quanto è modificato (modo infinito mediato; 3) …

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Gilles Deleuze nel capitolo quattordicesimo del suo saggio Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema dell’espressione, Quodlibet, Macerata, 1999) afferma che la triade espressiva del modo finito spinoziano (concetto essenziale del suo pensiero in grado di scardinarne l’accusa di panteismo) si presenta in questi termini: (i) l’essenza come grado …

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Sappiamo che nel pensiero di Baruch Spinoza (1632-1677) il modo è ciò si concepisce solo mediante altro e non esiste in sé, ma solo come affezione dell’attributo. Le cose per Spinoza non sono “esseri” perché solo Dio possiede l’essere, ma sono appunto modi dell’unica sostanza infinita. Ma come esiste il modo?  Gilles Deleuze lo spiega …

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Come è noto, la concezione di Baruch Spinoza (1632-1677) secondo cui esiste una sola sostanza infinita e non esistono sostanze finite pone il problema dell’esistenza di enti ontologicamente finiti distinti da tale unica sostanza. Nell’assai denso capitolo del saggio di Gilles Deleuze Spinoza et le problème de l’expression (1968, tr. it. Spinoza e il problema …

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